Snodelike Saken

Het is 13 maart 1327 en langs de weg nabij Coulsdon, Engeland, liggen de ontzielde lichamen van de 13-jarige Edmund de Pashley en zijn bediende, John Wallet. Ze zijn het slachtoffer geworden van een strijd om een erfenis waarvan de deelnemers elkaar bevechten voor de rechtbank maar ook geweld, diefstal en moord niet schuwen. En wat is de rol van de stiefmoeder van de jonge Edmund? Voetnoten: Meer weten over de Pashleys? -Warren C. Brown, Violence in Medieval Europe (2011) -Gwilym Dodd, ‘Corruption in the Fourteenth-Century English State’, International Journal of the Public Administration 34:11 (2011) 720-730 -Nigel Saul, ‘Murder and Justice, Medieval Style. The Pashley Case, 1327-8’, History Today 34:8 (1984) 30-35 Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is 12 september 1560 en we zijn in Toulouse getuige van een rechtszaak. Voor de rechtbank staat een man die al lange tijd zijn uiterste best doet de rechters te overtuigen dat hij écht is wie hij zegt dat hij is. Hij is Martin Guerre, de man die in 1548 van de aardbodem verdween. Maar is het waar wat hij zegt? Voetnoten Meer weten over de verdwijning en terugkeer van Martin Guerre? - Davis, N.Z. The Return of Martin Guerre. Cambridge MA: Harvard University Press (1983) Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is een koude winternacht in 1395 en we bevinden ons in de Franse stad Reims. Hier, in een kleine kamer in een pand grenzend aan de Val-des-Ecoliers priorij, woont Hermine. Ze is een arme weduwe van 48 jaar. Ze is niet alleen, zoals iedere nacht dringen helse demonen haar kamer binnen; ze mishandelen haar, jagen haar angst aan en proberen haar op indringende wijze te verleiden tot zondige activiteiten. Waar komen deze visioenen vandaan? Is Hermine psychisch gestoord, een levende heilige of wellicht niets meer dan een zwendelaar? Voetnoten: Meer weten over Hermine van Reims? - Claude Arnaud-Gillet (ed.), Entre dieu et satan. Les visions d’Ermine de Reims (1397) (1997) - Renate Blumenfeld-Kosinski, The Strange Case of Ermine de Reims. A Medieval Woman Between Demons and Saints (2015) - Fabián Alejandro Campagne, ‘Demonology at a Crossroads: The Visions of Ermine de Reims and the Image of the Devil on the Eve of the Great European Witch-Hunt’, Church History 80:3 (2011) 467-497 Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals

Het is 1277 en we zijn in Winchester, Engeland. In de Shoemakers Street rent een meisje door de straat. Ze is in tranen, haar gezicht wit weggetrokken, alsof ze net iets verschrikkelijks heeft gezien. En dat is ook zo. Ze heet Bella, en zojuist heeft ze de ontzielde lichamen van haar eigen moeder Licoricia en haar dienster Alice aangetroffen op de vloer van haar moeders huis. Voetnoten: Meer weten over Licoricia of Winchester? - Abrams, R. Licoricia of Winchester. Power and Prejudice in Medieval England. Lewes: Unicorn Publishing Group (2022) - Bartlet, S. Licoricia of Winchester: Marriage, Motherhood and Murder in the Medieval Anglo-Jewish Community. London: Vallentine Mitchell (2015) - Butler, S.M. ‘Who killed Licoricia of Winchester? A Medieval Murder Mystery’ via Legal History Miscellany: https://legalhistorymiscellany.com/2023/02/10/who-killed-licoricia-of-winchester-a-medieval-murder-mystery/ (2023) - Berman Brown, R. & S. McCartney ‘David of Oxford and Licoricia of Winchester: glimpses into a Jewish family in thirteenth-century England’, in: Jewish Historical Studies 39 (2004): 1-34 - Huscroft, R. Expulsion: England’s Jewish Solution. Stroud: Tempus (2006) - The Licoricia of Winchester Appeal - via https://licoricia.org/ Credits: Muziek: Lies Sommer - harp, draailier en schalmei & Fieke van den Hurk - producer | Audio en Mix: Wildeman Visuals