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    张小北:AI电影未来和如何避免沦为「数字难民」?从一篇无法完成的论文说起 - 310

    22-1-2026 | 1 u. 37 Min.
    *本期录制于2026年1月21日,北京
    **本期完整版108分钟,烦请移步「关雅荻·刹极9秒」专辑订阅收听,感谢支持

    开放对话的人:张小北,资深电影编剧、导演、影评人

    本期主要内容:

    本期节目关雅荻走进张小北的办公室,两位多年老友电影人围绕“AI电影与电影的未来”,展开了一场从创作现场一路延展到社会结构和个人生活选择的长谈。

    节目从一个非常个人的切口开始:关雅荻坦白,自己三年前定下的博士论文题目是“AI电影”,开题也已经通过,但如今却不得不承认——这篇论文写不下去了。一方面,AI技术这几年以“加速时代”的速度迭代,AI影像几乎是“三个月一代”,理论研究永远落在实践之后;另一方面,他自己并不在AI内容创作的一线,缺乏足够的实践支撑。于是,一个原本雄心勃勃的命题,变成了一个“注定会错”的命题,逼着他重新思考:在这样的时代,研究和创作各自应该怎么做?

    张小北则从自己的亲身经历说起。作为近两年扎在一线的AI影像创作者和监制,他详细拆解了获奖短片《登月》的制作流程:看似是一支AI短片,背后却是一个标准的电影剧组配置——导演、编剧、摄影指导、美术指导、分镜师、剪辑、声音、特效,一个部门长都不少。真正被AI替代的,是这些部门里大量具体执行的工作人员。AI负责“干活”,人负责“创作指令”。

    但在目前的技术水平下,AI影像仍然问题重重:画面是通过“噪点坍塌”在二维平面上模拟出来的,并不真正理解空间和世界,只能不断“抽卡”试错;单个镜头看着没问题,一串起来就会暴露连续性、节奏和审美的缺陷。张小北形容,现在的AI影像有点像“一个平均智商不太高的剧组”:你以为自己说明白了,它干出来的东西总差点意思,只能一遍遍重来。真正涉及创作判断的部分——比如摄影中的跟焦、焦点何时给到谁、怎么偏移一点点才有情绪——AI完全给不出答案。

    两人据此讨论了“AI平权”的可能:AI大幅降低影像生产成本,让更多人有机会讲自己的故事,创作权利似乎被向下释放。但张小北提醒,成本下降只能解决“能不能做”的问题,解决不了“做得好不好”的问题。真正稀缺的永远是精准、有温度、有立场的表达。AI可以把80%水准的作品大规模生产出来,却可能同时切断普通创作者从0到80%的成长路径——类似的事已经在音乐、法律等行业发生:AI轻易胜任初级律师、入门作曲家的工作,让大量靠“经验”“信息差”谋生的人失去价值。

    在更大的尺度上,他们把视角从电影行业推开,看AI如何撼动生产关系。AI不是拿棍子打人的“主人”,它是资本家手里那根更新更厉害的“棍子”。真正值得担心的,不是“AI奴役人类”,而是谁掌握AI、AI服务谁,以及由此带来的贫富分化、权力集中和社会结构失衡。张小北甚至打趣地预言,可能先出现的是“阿里AI vs 腾讯AI vs 百度AI”的“AI内战”,再叠加中美AI竞争,而这一切的背后,是AI在疯狂吞噬能源和数据,对既有秩序形成系统性冲击。

    回到电影本身,两人对未来形态有一个相对冷静的判断:电影院作为空间可能持续萧条,甚至大量关停,但“连续影像叙事体”这件事不会消失。头部创作者会集中资源,做出超越AI平均水平的超级视觉奇观(类似诺兰、卡梅隆、《流浪地球》);另一端则是大量由AI深度参与的低成本电影、短剧、慢剧,中间的“腰部”被进一步挤压。与此同时,AI生成小说、漫画、音乐、竖屏短剧迅速占据有限的“时间市场”,人们每天可用于娱乐的两小时是定量的,内容则正以指数级方式过剩。

    谈到这里,关雅荻把话题引回自己的生活选择。过去三年,他在上海做了近两百场观影会,孵化出“狂喜播客节”,坚持“用最反AI的方式来拥抱AI时代”:活动现场尽量不用电子设备,报名用纸和笔,鼓励大家放下手机,在电影院这个空间里面对面交流。他敏锐地意识到,越是AI狂飙突进,越会放大人们对真实线下连接的渴望,而影院作为一种城市空间,完全可以被重新设计、重新激活,承担起“社会设计”“社群建构”的功能。

    最终,关雅荻也给自己的博士论文找到了新的方向——从“AI电影形态”转向“社会设计”:以观影会、播客节、3C Studio等线下社群实践为案例,研究在一个被AI深度重塑的世界里,人怎样通过空间与活动,重建与他人、与城市、与自我的连接。在AI被视作工具的同时,人如何守住心智主权,不成为“数字难民”;在巨大浪潮面前,如何不去幻想“平滑过渡”,而是靠直觉和行动,找到自己独一无二的站位。

    这是一期从AI影像生产细节,聊到生产关系和人生抉择的长谈,没有标准答案,但能让你更具体地看清:AI正在改变什么,而你可以做什么。

    时间轴:
    00:00:26 关雅荻的困境:为什么那个关于“AI电影”的博士论文题目,写了一半不得不放弃?
    00:08:35 理论永远滞后于实践:AI技术“三个月一代”的迭代速度,让学术研究变成了刻舟求剑。
    00:11:55 张小北的实战复盘:获奖AI短片《登月》背后的制作流程,其实还是标准的电影剧组配置。

    00:16:11 “半人马”工作模式:AI并没有取代导演和摄影指导,它取代的是执行层面的“手”。
    00:23:40 AI影像的硬伤:一个“智商不高的剧组”,不懂空间逻辑,只能在二维平面上不断“抽卡”试错。
    00:34:00 中间层的坍塌:AI率先淘汰的不是顶级大师,而是依附于经验和信息差生存的“腰部”创作者、律师和画师。

    00:40:02 戳破“AI平权”的幻象:AI不是把权力分给普通人,而是资本家手里一根更新、更高效的“棍子”。
    00:48:30 未来的电影形态预测:两极分化——一边是诺兰式的超级视觉奇观,一边是AI量产的低成本内容。
    00:56:55 残酷的“时间市场”:人类每天的娱乐时间是恒定的,AI正在用指数级增长的内容稀释我们的注意力。

    01:03:22 算力即权力:AI背后的物理真相是巨大的能源消耗、芯片竞争和水资源枯竭。
    01:10:30 如何避免沦为“数字难民”:当社会结构被技术重塑,普通人该如何守住自己的位置?
    01:16:30 关雅荻的新方向:从研究“电影本体”转向“社会设计”,用线下社群对抗算法隔离。

    01:25:35 影院的再定义:在AI时代,电影院不再只是看电影的地方,而是城市里的“篝火”和避难所。

    本期完整版108分钟,以下内容烦请移步「关雅荻·刹极9秒」专辑订阅收听,感谢支持

    01:36:12 面对“奇点”的态度:不要幻想平滑过渡,我们要学会在混乱的巨变中建立具体的连接。

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    【开放对话】是由电影人、户外极限运动爱好者关雅荻发起的一档长对话视频播客,希望能在这里聚集更多“真诚睿智、活出勇气、向死而生”的对话,因为「时代越碎片化,我们越需要完整的灵魂」。

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    【关雅荻·开放对话番外】:没那么严肃的不同世代、年龄、背景、专业的对话
    【关雅荻对话《封神三部曲》】:电影《封神三部曲》幕后主创系列对话(付费专辑)
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    「生活就是一场冒险」
  • 关雅荻·开放对话

    【不走空】你“上海”了我 还一笑而过:从影像作品出发探讨所谓“上海性” - 309

    18-1-2026 | 2 u. 11 Min.
    *本期录制于2025年12月15日,上海,首发于《井户端会议》,这里是备份播出

    开放对话的人:
    梵一如,井户端会议 / 东亚观察局
    孙哲,社会学人
    btr,上海胶囊

    本期主要内容:

    本期节目是播客「井户端会议」的一次特别串台企划,由主播梵一如邀请资深电影人、「狂喜播客节」创始人关雅荻,以及《社会学人》主播孙哲、《上海胶囊》主播btr,四位来自不同背景(上海土著、新上海人、长期旅居者)的观察者,以一部被戏称为“菜肉馄饨”的近期沪语电影为引子,深度拆解和重构了“上海性”(Shanghai-ness)这一复杂概念。

    【核心议题一:被符号化的“假”上海 VS 精密的疏离感】
    讨论始于对一部名为“菜肉馄饨”(注:节目中对某部具体沪语电影的代称)的影片的批评。嘉宾们认为,该片虽然堆砌了弄堂、童谣、评弹等上海符号,却呈现出一种“悬浮的怀旧”,迎合了上一辈对“黄金年代”的刻板想象,却丢失了当下上海的真实质感。

    关雅荻作为一名在上海生活了三年的“前北京人”,提出了一个犀利的定义:“上海性”的核心是一种“精密的疏离感”。不同于北京宏大叙事下的热络,上海像一台精密运转的瑞士钟表,人与人之间保持着清晰的边界和契约精神。这种“疏离”并非冷漠,而是一种高效的筛选机制,它允许高密度的人群在互相不干扰的前提下共存,构成了大都市特有的文明底色。

    【核心议题二:语言、身份与“他者”的凝视】
    节目深入探讨了“语言”在身份认同中的角色。虽然沪语电影(如《爱情神话》、电视剧《繁花》)引发了方言热,但嘉宾们达成共识:讲不讲上海话,并不是拥有“上海性”的必要条件。

    孙哲和btr指出,上海的历史本就是一部移民史,过分强调纯正的沪语反而可能陷入一种排他性的“身份政治”。真正的上海性在于其**“高流动性”**(High Mobility)。btr通过他的播客《上海胶囊》分享了从旧货市场淘来的磁带故事——从90年代的英语角录音到海外寄回的有声家书,这些声音证明了上海的声音景观一直是混杂、多元且面向世界的。

    大家高度评价了导演邵艺辉(《爱情神话》、《好东西》),认为她作为一个“外来者”(他者),反而比很多本地创作者更敏锐地捕捉到了上海的精髓——那种包容、轻盈且不被传统礼教束缚的现代城市精神。

    【核心议题三:上海作为“形容词”与未来主义】 孙哲从社会学角度提出,“上海”不应只是一个地理名词,更应该是一个“形容词”,代表着摩登、规则和某种“酷”的生活方式,类似于人们谈论巴黎或纽约。

    讨论中出现了一个极其有趣的观点:科幻电影《Her》(她)虽然从未提及上海,却在上海取景,完美展现了上海的另一种特质——激进的未来感。上海的高密度建筑(如陆家嘴的三件套、五角场)和人际关系的数字化,使其成为了全球范围内最具“未来大都市”样本意义的城市。这种面向未来的、流动的、甚至带有某种科幻色彩的特质,才是“上海性”最迷人也最残酷的一面。

    【总结】
    本期节目跳出了“小笼包、旗袍、梧桐区”的陈词滥调,将上海还原为一个巨大的、折叠的、充满张力的容器。四位嘉宾通过对影像、声音和城市空间的剖析,最终认为:真正的“上海性”不在于固守过去的荣光,而在于如何在一个高流动性的现代社会中,处理人与人、人与空间、传统与未来的关系。

    时间轴:
    06:30 山东主播关雅荻开场定基调:上海是独一无二的国际大都市
    07:50 精密的疏离感&折叠的烟火气

    12:00 《菜肉馄饨》拍的是谁的上海?
    15:50 《菜肉馄饨》的导演性在哪里?

    22:20 真诚的背景板 被过滤的复杂性
    27:00 无处不在的身份辨别与都市空间的舞台感

    33:50 政治正确到像一部官方文旅宣传片
    36:20 表现男男女女之事的《繁花》反而是真实的

    40:35 拍老父亲与Gay儿子的纠葛才是上海性
    46:00 桑弧导演1949年的《哀乐中年》已充满城市性

    48:00 荠菜馄饨or菜肉馄饨,馅料里面的时令讲究
    51:15 人口流动和世代更替对于上海性的理解不同

    56:20 btr:流畅与轻盈的《好东西》是近年最佳上海电影
    1:00:30 邵艺辉拍的上海是生活场景,不是景观

    1:04:00 上海话与上海人的identity
    1:14:45 迪士尼的烟花、静安寺的奶茶店还有《爱情神话》

    1:16:25 “上海性”就是“复活性”(Resurrection)
    1:22:00 大城市是个容易,可以承载梦想与故事

    1:24:20 根植于纽约的伍迪艾伦 伍迪艾伦镜头里的纽约
    1:30:10 青岛、香港是海的文化,而上海是江的文化

    1:34:20 《上海胶囊》的声音乡愁、时空记忆碎片
    1:48:20 关雅荻推荐看1930-1940年代上海老电影

    1:50:00 孙哲推荐:《苏州河》、《大城小事》、《宅男电台》
    1:55:10 关雅荻的上海年末记忆:半夜的挖掘机

    2:00:00 btr推荐:《股疯》
    2:04:30 梵一如推荐:《Her》

    2:05:35 上海代表一种“激进的未来性”

    【剪辑】
    梵一如

    【片尾曲】
    顶楼的马戏团 - “你上海了我,还一笑而过”

    【收听方式】
    推荐您使用小宇宙app、苹果播客、喜马拉雅、网易云音乐、蜻蜓FM等平台订阅收听《井户端会议》

    【制作】
    番薯剥壳工作室(Yakimo Studio)

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    「生活就是一场冒险」
  • 关雅荻·开放对话

    【不走空】对话红菜苔:《老人与海》从硬汉神话到生命终章的深度重读 - 308

    12-1-2026 | 1 u. 58 Min.
    *本期录制于2025年12月16日,北京,首发于播客节目《掉书袋》,这里为备份播出

    开放对话的人:红菜苔,「掉书袋」主播

    本期主要内容:

    本期节目资深电影人、极限运动者关雅荻做客《掉书袋》,与主播红菜苔共同潜入海明威的文学冰山,进行了一场关于意志、孤独、尊严与爱的对话。这次讨论并非是对文学名著的枯燥导读,而是两位正值人生中途的阅读者,结合各自的生命体验,对“硬汉精神”的一次祛魅与重构。

    一、 为什么现在重读《老人与海》?

    节目伊始,两人探讨了阅读时机的问题。年少时读《老人与海》,往往只看到“人定胜天”的热血与打鸡血般的励志;而人到中年重读,关雅荻与红菜苔更多读出的是沉重、苍凉以及一种“知其不可为而为之”的悲剧英雄主义。关雅荻指出,海明威笔下的圣地亚哥并非单纯的胜利者,而是一个在极其倒霉(Salao)的境遇下,依然恪守职业尊严的“专业人士”。这不再是一个关于“赢”的故事,而是一个关于“如何面对不可避免的失败”的故事。

    二、 极限运动视角下的肉体苦难

    作为一名完成过多次百英里越野跑的极限运动者,关雅荻为解读本书提供了一个极具体感的视角。他详细分析了老人在海上三天三夜的生理状态:抽筋、眩晕、甚至出现幻觉。他指出,海明威极其精准地描写了人在极度疲惫下的肉体反应。这种痛苦并非文学修辞,而是真实的生理极限。老人吃生鱼、喝生水、忍受手部的痉挛,这与超长距离越野跑中运动员面临的“撞墙期”如出一辙。通过这种视角的代入,听众能理解老人为何在杀鱼时会产生“兄弟”般的情感——那是对手之间在极限状态下产生的深刻共鸣。

    三、 冰山理论与被隐藏的温情

    对话深入探讨了海明威的“冰山理论”。主播红菜苔敏锐地捕捉到了书中被“藏在水下”的情感暗流,特别是老人与男孩马诺林的关系。关雅荻认为,男孩是老人与这个世界唯一的温情连接,是他在海上能坚持下来的精神支柱之一。书中老人反复念叨“如果孩子在这里就好了”,这不仅是对助手的渴望,更是对人类情感陪伴的极致需求。这种硬汉外壳下的柔软,构成了小说的情感张力。两人还讨论了迪马吉奥(棒球明星)作为老人的精神图腾,象征着忍受病痛(骨刺)依然坚持上场的职业精神。

    四、 关于“杀戮”与“自然”的哲学辨析

    节目中辨析了老人对大马林鱼的复杂态度。这不仅是猎人与猎物的关系,更是一种神圣的仪式。关雅荻强调,老人称大鱼为“兄弟”,在杀死它的过程中包含了极大的尊重与歉意。这与后来鲨鱼的掠夺形成了鲜明对比:一个是基于尊严的搏斗,一个是基于贪婪的毁灭。此外,他们还探讨了大海的性别隐喻——老人称大海为“La Mar”(女性的她),视其为给予恩惠也喜怒无常的施予者,而非男性化的竞争对手。

    五、 结局的重新定义:被打败了吗?

    讨论的高潮在于对结局的解读。老人拖回了一副巨大的鱼骨头,世俗意义上是一场彻头彻尾的徒劳。但关雅荻与红菜苔一致认为,这恰恰是全书的灵魂所在——“一个人可以被毁灭,但不能被打败”。关雅荻特别提到,结局中老人沉沉睡去并梦见狮子,这代表他并未被精神击垮,他的生命力依然在潜意识中通过狮子的意象在非洲海滩上奔跑。这不是悲剧,而是关于人类韧性的最高赞歌。

    整场对话在理性分析与感性共鸣中交织,关雅荻用“行动”注解文本,红菜苔用“细腻”填补缝隙,共同还原了一个有血有肉、既强悍又脆弱的海明威。

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    张笑宇+河森堡+李松蔚:全球青年性萧条,皮质醇爆表时代睾酮只能选择让路-307

    06-1-2026 | 1 u. 29 Min.
    *本期录制于2025年11月23日,北京,虎嗅FM创新节现场
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    开放对话的人:
    张笑宇,《AI文明史:前史》作者
    李松蔚,心理咨询师
    河森堡,科普作家

    本期主要内容:

    本期节目围绕当下全球范围内青年群体中普遍出现的「无性」、「少性」以及低欲望现象展开了深度讨论。四位嘉宾分别从进化心理学、政治历史学、临床心理学和大众文化的视角,剥离了表面的社会焦虑,挖掘出这一现象背后深层的生物学机制、社会结构变迁以及心理防御逻辑。

    一、 生物学视角:压力之下的「凛冬生存模式」

    科普作家河森堡首先从生物演化和生理机制的角度破题。他提出了一个核心隐喻——「凛冬模式」。在自然界中,当环境恶劣、资源匮乏或压力过大时,生物体会本能地降低代谢,关闭非必要的生理功能(如生殖和娱乐),以保留能量维持生存。

    他指出,现代社会的「内卷」和高压环境,让年轻人的皮质醇(压力激素)水平长期居高不下。皮质醇与睾酮(性激素)是相互拮抗的,高压力直接导致了生理层面的性欲抑制。这并非年轻人的生理机能出现了病变,而是一种理性的、基于生存本能的适应性调整。河森堡还引用了著名的「老鼠乌托邦」实验(行为沉沦),指出当种群密度过高、竞争过于激烈且缺乏有效社交空间时,个体即便是温饱无忧,也会出现社交退缩和停止繁衍的行为。因此,「性衰退」在生物学上看,是机体为了应对过度竞争而按下的「暂停键」。

    二、 历史与政治视角:子女属性的变迁与「公域」的消失

    《AI文明史》作者张笑宇从历史宏观维度分析了家庭结构和亲密关系功能的演变。他提出了「人口转型」理论,指出在前现代社会,孩子是「生息资产」,多生孩子意味着更多的劳动力和养老保障;而在现代社会,孩子变成了昂贵的「耐用消费品」,不仅不再产出经济价值,反而需要巨大的投入。这种投入产出比的倒挂,从根本上削弱了繁衍的动力。

    更深一层,张笑宇探讨了现代人精神世界的孤独。随着工业化进程,原本属于公共领域的宏大叙事(如宗教、宗族)逐渐解体,人们退守到「私人领域」寻找意义。然而,现代科技(如AI伴侣、算法推荐的内容)正在入侵这最后的私人领地。当AI能够提供比真人更完美、更懂你且零成本的情绪价值时,真实人类之间那种充满摩擦、妥协和不可控的亲密关系,就显得由于「性价比」太低而被抛弃。

    三、 心理学视角:对「不确定性」的恐惧与「具体」的消逝

    心理咨询师李松蔚则从微观的个体心理层面进行了精妙的解构。他首先挑战了「性衰退是问题」这一预设,认为这更应该被视为一种「现象」或「选择」。他指出,现代年轻人之所以回避性与亲密关系,核心原因在于对「不确定性」的恐惧。

    真实的性与爱,必须包含另一个真实的「人」,而他人就意味着不可控、风险、甚至伤害。相比之下,打游戏、刷短视频、甚至独处,都是高度可控、确定的、即时满足的反馈闭环。现代年轻人在高压生活中已经耗尽了心力,不愿再在亲密关系中去冒险和磨合。李松蔚强调,我们正在失去「具体的人」和「附近的链接」,取而代之的是抽象的网友和完美的虚拟形象。这种「安全感」的代价,就是真实生命力的萎缩。

    四、 跨界共识:不是病态,而是时代的适应

    在讨论的后半程,嘉宾们达成了某种共识:全球青年的性衰退,并非这届年轻人「不行了」,而是社会环境剧变下的集体适应。

    关于「内卷」: 嘉宾们认为,过度的竞争让每个人都变成了原子化的生存机器,性爱这种需要极度放松和投入的行为,与时刻紧绷的生存状态是互斥的。

    关于「替代品」: 科技提供了大量低成本的多巴胺来源(游戏、爽文、短视频),这实际上是对性满足的一种「降维替代」。当获取快感的门槛被技术拉低到动动手指就能实现时,费力去追求异性就显得「不划算」。

    关于「出路」: 尽管现状看似悲观,但嘉宾们也提出,人类的需求是动态调整的。这种「低欲望」或许是人类在等待下一个技术爆发或社会结构调整前的蛰伏期。

    总结

    本期节目没有停留在对年轻人「不恋爱、不结婚」的说教上,而是深刻揭示了其背后的合理性。这是一场关于现代性困境的诊断——当生存压力挤压了生活空间,当虚拟的确幸取代了现实的冒险,年轻人的「性衰退」实际上是一场无声的、集体的防御性撤退。

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    关于【开放对话】
    【开放对话】是由电影人、户外极限运动爱好者关雅荻发起的一档长对话视频播客,希望能在这里聚集更多“真诚睿智、活出勇气、向死而生”的对话,因为「时代越碎片化,我们越需要完整的灵魂」。

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  • 关雅荻·开放对话

    2026年第一期,从体验「深圳速度」与陪跑人生第一场越野赛聊起 - 306

    31-12-2025 | 1 u. 56 Min.
    *本期录制于2025年12月31日,上海
    ** 本期节目完整版125分钟,完整版烦请移步「关雅荻·刹极9秒」专辑订阅收听,谢谢支持

    开放对话的人:伊曼,独立设计师,服装品牌主理人

    本期主要内容:
    本期节目记录了资深电影人、超马跑者关雅荻与他的妻子——服装设计师伊曼,一次不同寻常的深圳之旅。这次行程并非单纯的旅游,而是融合了极具现实意义的家庭事务办理(给孩子落户)与极具挑战性的身体探索(伊曼的人生的首场越野跑)。节目以双视角的对话形式,细腻地复盘了这48小时内发生的关于家庭角色、城市体验、运动哲学以及亲密关系的深度思考。

    【第一部分:深圳速度与「户主」的诞生】
    节目的前半部分,话题聚焦于两人的深圳落户经历。夫妇二人带着孩子前往深圳罗湖区的派出所办理户籍迁入手续。这一过程打破了他们对行政办事效率的传统认知。深圳派出所的极高效率、无需预约的便民服务以及工作人员的专业态度,给两人留下了深刻印象,被他们称为“深圳速度”。
    在这个过程中,产生了一个极具趣味性的家庭小插曲:在办理户口本时,由于房产及相关资质的原因,伊曼成为了法律意义上的“户主”,而作为公众人物和家庭对外“发言人”的关雅荻,则成为了户口本上的“家属”。这一身份的倒置引发了两人关于家庭地位、性别角色以及现代婚姻关系的幽默探讨。伊曼从最初的惊讶到坦然接受,关雅荻则戏谑地表示自己终于可以“躺平”做背后的男人。这段对话生活气息浓郁,展现了夫妻间轻松平等的相处模式。

    【第二部分:从城市到山野——伊曼的首野挑战】
    节目的核心重头戏在于两人参加的“TNF100”(The North Face 100)深圳站越野赛。对于拥有无数百英里完赛经验的“老鸟”关雅荻来说,这只是一次轻松的郊游;但对于平时主要进行路跑、从未涉足越野跑的伊曼来说,这10公里是一次对身心的巨大挑战。
    节目详细还原了比赛的全过程。从赛前的紧张焦虑、装备的选择,到起跑时被人群裹挟的兴奋,再到进入山林后的艰难。深圳的赛道以其独特的“台阶”闻名,面对仿佛没有尽头的“天梯”和复杂的土路技术路段,伊曼经历了从生理上的极度痛苦到心理上的崩溃边缘。
    关雅荻在本次比赛中放弃了竞技追求,甘当妻子的“私兔”(私人配速员)。他不仅要负责拍照记录,还要时刻观察伊曼的身体状况,在“严厉教练”和“温柔丈夫”的角色间不断切换。他提到,看着妻子在极限状态下依然咬牙坚持,那种真实的挣扎与不屈,让他看到了伴侣身上平时被生活琐事掩盖的另一股生命力。

    【第三部分:痛苦、心流与越野跑的哲学】
    在复盘中,两人深入探讨了“为什么要越野跑”这一终极问题。伊曼坦言,在极度的身体疲劳中,她反而体验到了一种类似“心流”的状态——大脑被迫停止了日常的繁杂思绪,只专注于脚下的路和呼吸。这种“通过身体的痛苦来换取精神的放空”,成为了她对这项运动最深刻的初体验。
    关雅荻则分享了他的观察:越野跑是一种将人从现代文明的舒适区剥离,重新通过双脚与大地连接的过程。他在比赛中不仅是陪伴者,也是观察者,他享受这种与家人共同经历磨难、共同冲线的“战友”情谊。这种共同经历的“苦难”,比日常的享乐更能加深亲密关系的厚度。

    * 本期节目完整版125分钟,下面部分烦请移步「关雅荻·刹极9秒」专辑订阅收听,谢谢支持

    【尾声:完赛现场实录】
    节目的最后八分钟收录了两人在比赛刚刚结束时的现场录音。那里没有事后的冷静分析,只有急促的喘息声、嘈杂的背景音、完赛后的虚脱感以及拿到奖牌瞬间最原始的喜悦

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    再次感谢「贰狂+」播客好伙伴们的支持
    期待有更多的播客好伙伴加入~

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「真诚睿智 活出勇气 向死而生」 「时代越碎片化,我们越需要完整的灵魂」 「关雅荻·开放对话」是由电影人、户外极限运动爱好者关雅荻发起的一档长对谈视频播客,也是国内独具一格的个人表达空间,希望能在这里聚集更多有趣而完整的灵魂。 本节目每周更新,欢迎在各大视频、社交媒体平台搜索「关雅荻·开放对话」进行收看,也可以在各大泛用性播客平台收听纯音频版。 本节目欢迎各种形式的赞助合作。 邮箱:[email protected] 工作vx:10224141
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