In deze aangrijpende Bijbelstudie wordt het beeld van een slapende Jona te midden van een hevige storm op zee gebruikt door Leander Janse als spiegel voor ons eigen geestelijk leven. Terwijl de zeelieden in paniek zijn, bidden en alles doen om te overleven, ligt Jona diep te slapen in het ruim van het schip. ‘Hoe kunt u zo diep in slaap zijn?’ vraagt de kapitein hem. Deze vraag klinkt door als een oproep aan ons allemaal: zijn wij geestelijk wakker of weggezakt in een roes?Leander wijst op het contrast tussen de heidense zeelieden en de profeet Jona. Waar zij roepen tot hun goden en alles op alles zetten, is Jona stil, teruggetrokken en ongehoorzaam. Hij lijkt afgestompt, misschien door verdriet of teleurstelling over Gods opdracht. Het roept de vraag op: zijn wij als kerk wakker in een wereld die zinkt als een schip?Deze boodschap is geen vingerwijzing, maar een liefdevolle aansporing: ‘Laat deze boodschap als een steentje zijn bij jouw levensbootje waardoor je wakker wordt.’ Jezus komt spoedig terug. Laten we daarom niet slapen, maar wakker zijn – als zoutend zout en lichtend licht, dragers van een hoopvolle boodschap die écht redding brengt.
--------
15:41
--------
15:41
Is de storm goed of slechts nieuws?
In deze aflevering duiken we verder het verhaal van Jona in. Jona is op de vlucht voor God, maar God laat hem niet zomaar gaan. ‘Maar de Heere wierp een hevige wind op de zee’ – zo begint het keerpunt in dit verhaal. Die storm is geen toeval: het is Gods werk, doelbewust en liefdevol ingezet. God slingert de storm als het ware op Jona’s pad, een genadige confrontatie.Leander laat zien hoe dit zinnetje diepe waarheid bevat: God is soeverein. Hij bestuurt stormen, ziekte, voorspoed en tegenspoed. Alles ligt in Zijn hand. Dat is een ongemakkelijke gedachte in onze tijd, waar we liever een zachte God zien die niets met het kwaad te maken heeft. Maar de Bijbel maakt duidelijk: ‘De Heere heeft gegeven, de Heere heeft genomen.’ God staat niet machteloos aan de zijlijn, maar is met alles verweven – ook met onze pijn.Deze storm brengt Jona terug naar Gods hart. En zo gebruikt God nog steeds stormen in ons leven: niet om ons kapot te maken, maar om ons terug te brengen bij Hem. ‘Misschien zie je pas achteraf: God heeft iets van mij afgenomen, om me iets veel heerlijkers te geven.’ Zo groot is Zijn goedheid.
--------
12:27
--------
12:27
De storm van God?
In deze Bijbelstudie staan we stil bij het vervolg van Jona’s vlucht – en Gods verrassende antwoord daarop. Terwijl Jona denkt ver weg van God te kunnen vluchten, ‘wierp de Heere een hevige wind op de zee’. Die storm is niet zomaar natuurgeweld: het is een doelgerichte, genadige ingreep van God zelf. Leander Janse onderstreept dit: ‘De Heere wierp de storm’ – God slingert hem als het ware op Jona’s pad, als een liefdevolle wake-up call.De storm laat zien dat God soeverein is: Hij heeft de zee en het droge gemaakt, Hij beschikt stormen én kan ze stillen. Deze waarheid is misschien confronterend, zeker als we door eigen stormen gaan – ziekte, verdriet, verlies – maar ook troostvol. Want niets gaat buiten Gods hand om. ‘Beter in de handen van een almachtige God die je niet altijd begrijpt, dan in de handen van een machteloze God die je wel begrijpt maar niets voor je kan doen.’De boodschap is helder: God laat Zijn kinderen niet los. Hij gebruikt zelfs stormen om ons terug te roepen naar Zijn hart. Zoals Jona uiteindelijk zal ontdekken: de storm was geen straf, maar genade. Een kruispunt. Een keerpunt. Een uitnodiging om weer thuis te komen bij God.
--------
19:10
--------
19:10
Op de vlucht voor God
In deze Bijbelstudie duiken we in de eerste drie verzen van het boek Jona, waarin de profeet direct van God een duidelijke opdracht krijgt: ‘Sta op, ga naar de grote stad Ninevé en predik tegen haar.’ Maar in plaats van te gehoorzamen, kiest Jona ervoor om te vluchten – weg van de stad, maar vooral weg van God. ‘Hij daalde af naar Jafo,’ staat er, en vervolgens ‘daalde hij af in het schip.’ Een neergaande beweging, letterlijk en geestelijk.Leander stelt dat we Jona niet te snel moeten veroordelen, maar juist naast hem moeten gaan zitten. Want wie kent niet de neiging om weg te lopen als Gods opdracht onbegrijpelijk of moeilijk voelt? Jona had misschien angst, trots, verwarring of zelfs wantrouwen tegenover God. Net als wij soms. En toch, in alles blijkt Gods hart: vol rechtvaardigheid, maar ook vol barmhartigheid. ‘God wil niet dat enigen verloren gaan, maar dat allen tot bekering komen.’Deze Bijbelstudie wordt heel persoonlijk: Waarin lijk jij op Jona? Vlucht jij ook, uiterlijk of innerlijk? En durf je dan te bidden: ‘Heere, toon mij waar ik U wantrouw?’ Gods genade is groter dan onze vlucht. Hij zoekt je op, soms bij de hand, soms in je nekvel – maar altijd uit liefde.
--------
19:33
--------
19:33
Het Evangelie van Jona
In deze Bijbelstudie-serie over Jona neemt Leander Janse je stap voor stap mee door dit Bijbelboek. Geen heldenverhaal, maar het relaas van een profeet die niet wil doen wat God zegt. Volgens Leander is Jona vooral ‘een profeet die in verzet komt tegen Gods genade’.Deze eerste aflevering laat zien hoe het Bijbelboek vragen stelt over gehoorzaamheid, roeping en Gods omgang met mensen – ook buiten Israël. Leander wijst erop dat het boek bewust eindigt met een open vraag: ‘God heeft het laatste woord – en dan is het stil.’ Dat dwingt jou als lezer om ook zelf positie te kiezen. Wat is jouw antwoord op de vragen die het boek stelt?‘Jona had een theologisch probleem met God. Hij wist hoe God is – genadig en geduldig – maar hij wilde dat niet.’ Het zet je aan tot nadenken. Over jezelf, over hoe je kijkt naar ‘de ander’, en over hoe ver Gods genade reikt. Doe dus mee en begin aan een Bijbelstudie over Jona!
In deze Bijbelstudie-serie over Jona neemt Leander Janse je stap voor stap mee door dit Bijbelboek. Geen heldenverhaal, maar het relaas van een profeet die niet wil doen wat God zegt. Volgens Leander is Jona vooral “een profeet die in verzet komt tegen Gods genade.”
Deze eerste aflevering laat zien hoe het Bijbelboek vragen stelt over gehoorzaamheid, roeping en Gods omgang met mensen – ook buiten Israël. Leander wijst erop dat het boek bewust eindigt met een open vraag: “God heeft het laatste woord – en dan is het stil.” Dat dwingt jou als lezer om ook zelf positie te kiezen. Wat is jouw antwoord op de vragen die het boek stelt?
“Jona had een theologisch probleem met God. Hij wist hoe God is – genadig en geduldig – maar hij wilde dat niet.” Het zet je aan tot nadenken. Over jezelf, over hoe je kijkt naar ‘de ander’, en over hoe ver Gods genade reikt.
Netherlands