Wallet & Van Weezel over de joodse wereld

In Hongarije heeft Viktor Orbán heeft plaats gemaakt voor Péter Magyar. Wat betekent dit voor Joods Hongarije?  Natascha van Weezel en Bart Wallet duiken in de geschiedenis en het heden van Joden in Hongarije. Wat kenmerkt de Joodse geschiedenis van Hongarije. Hoe werkt het beladen verleden, van de Holocaust tot het communisme door in het leven van vandaag?

Natascha van Weezel en Bart Wallet bespreken de actuele ontwikkelingen rond Israël en de oorlog tegen Iran. Ze reflecteren op het recente rapport van Save the Children over Palestijnse kinderen, de spanningen tussen Israël en Libanon en de impact van deze gebeurtenissen op de Joodse wereld. Ook komt de Nederlandse investering voor de bestrijding van antisemitisme op universiteiten aan bod. Tot slot werpen ze een korte blik op de verkiezingen in Hongarije.

Wat betekent “Joods zijn” in Nederland anno nu? Natascha van Weezel en Bart Wallet bespreken hoe joodse cultuur, identiteit en verbondenheid vorm krijgen. Aanleiding is een rapport van het Joods Maatschappelijk Werk over de toekomst van Joods Nederland. In deze aflevering een verkenning van een gemeenschap die bestaat uit vele werelden, met de onderliggende vraag: hoe ziet de toekomst eruit?

Natascha van Weezel en Bart Wallet bespreken de ontwikkelingen rond de oorlog tussen Israël en de VS tegen Iran. Wat doet de politiek in Israël?  En wat betekent de invoering van de doodstraf daar? Daarnaast analyseren ze het debat in Nederland. Aan de hand van recente uitspraken, bespreken Natascha en Bart hoe geweld tegen Israël soms wordt gerelativeerd of gerechtvaardigd. Waar ligt de grens tussen uitleg en legitimering?

Wanneer komt kritiek op Joden of Israël van binnenuit, en wanneer wordt dat ‘Joodse zelfhaat’ genoemd? Joodse zelfhaat  is een beladen begrip, dat al meer dan een eeuw discussie oproept. Natascha van Weezel en Bart Wallet onderzoeken waar het idee vandaan komt en hoe het vandaag wordt gebruikt. Over assimilatie, identiteit en interne kritiek. En over de vraag: wanneer is kritiek een vorm van betrokkenheid,  en wanneer raakt die aan afwijzing van de eigen groep?