Paulus was anderhalf jaar in Korinthe geweest (Hand.18:11) en had de Korinthiërs het evangelie verteld en hen onderwezen. Later schrijft hij hen twee brieven. In de 1e Korinthe brief reageert Paulus op vragen van de Korinthiërs, maar ook op veel dingen die hem ter ore waren gekomen. Er was veel mis in Korinthe en daarom hadden zij correctie nodig.Opvallend is dat Paulus hen geen wetten oplegt, maar hen onderwijst hoe de dingen zijn. Zo ook over de gemeenschappelijke maaltijd die de Korinthiërs hielden rondom hun samenkomsten. Die verliep chaotisch, zodat sommigen dronken waren en anderen niets hadden en honger leden.Een maaltijd is een uitdrukking van gemeenschap en ook wat op tafel stond, brood en wijn, zijn een uitbeelding van eenheid en van het nieuwe leven dat we samen hebben in Christus. Wat een feestmaal had moeten zijn van de overwinning op de dood, was geworden tot een gênante vertoning van verdeeldheid. Paulus houdt hen voor dat de manier waarop zij maaltijd hielden, niet in overeenstemming met de Heer is. Het was geen ‘maaltijd van de Heer’, letterlijk een Heer-lijke maaltijd.Wie zo eet, eet dan ook onwaardig en Paulus roept hen op zichzelf te toetsen en zó van het brood te eten en de drinkbeker te drinken.Als we dit gedeelte gewoon lezen, zoals het zich aandient, zien we dat het hier niet gaat om ‘de instelling van het Heilig Avondmaal’ zoals er in kerken van gemaakt is. Ook die praktijk doet geen recht aan de betekenis en is in die zin onwaardig.
--------
1:11:09
de gelijkenis van de boze wijngaardeniers
In Mattheüs 21:33-46 vertelt de Heer een gelijkenis over een wijngaard, die door de eigenaar ervan uitgegeven wordt aan landbouwers. Als de eigenaar zijn slaven stuurt om de vrucht van de wijngaard op te halen, worden zij mishandeld en zelfs gedood. Tenslotte stuurt de beheerder zijn zoon en ook hij wordt gedood.Jezus spreekt deze gelijkenis uit tot de overpriesters en Farizeeën. In deze gelijkenis wordt een fundamentele waarheid geïllustreerd. De leidslieden van Israël zijn de wijngaardeniers en de wijngaard is Israël. Het Koninkrijk van God zou van hen worden weggenomen en aan een ander volk gegeven. In dit gedeelte baseert de Heer Zich op verschillende Schriftgedeelten uit de Tenach, de Hebreeuwse bijbel.
--------
1:09:36
de gelijkenis van de bruiloft
In Mattheüs 22 vinden we de gelijkenis van de bruiloft, waarin een koning een bruiloft bereidt voor zijn zoon. De koning zendt meerdere keren zijn dienstknechten erop uit om hen die uitgenodigd zijn voor de bruiloft, te roepen, maar zij willen niet komen. Vervolgens roept hij anderen tot de bruiloft en die komen wel, zodat de bruiloftszaal alsnog vol wordt.Later blijkt er iemand in de bruiloftszaal te zijn, die daar niet hoort. Hij wordt uitgeworpen, in ‘de buitenste duisternis’, waar zal zijn ‘wening en knersing der tanden’. Begrippen die meestal misverstaan worden en worden toegepast op een ‘hellestraf’.En wat dacht u van de uitspraak: “Want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren”, die ook iets heel anders blijkt te betekenen dan men er meestal van zegt.In deze studie willen we de betekenis van deze gelijkenis onderzoeken. Als we die plaatsen in de tijd en samenhang waarin het thuis hoort, zullen we vanzelf ook bovenstaande begrippen verstaan.
--------
1:16:09
de gelijkenis van de zaaier – waarom gelijkenissen?
In de bijbel vinden we heel wat gelijkenissen. In Mattheüs 13 begint Jezus voor het eerst in gelijkenissen te spreken en vertelt er vervolgens acht. Maar waarom deed Hij dit? Daarover bestaan veel misverstanden.In veel gevallen is het zo dat de eerste keer dat een begrip voorkomt, veel zegt over de betekenis. Ook voor gelijkenissen geldt: de sleutel hangt bij de deur. Meteen bij de eerste gelijkenis die Jezus vertelt, zegt Hij waarom Hij dit doet. In deze studie bespreken we de gelijkenis van de zaaier, die de Heer zelf uitlegt.
--------
1:02:13
uitverkiezing
Uitverkiezing is een bijbels begrip, maar men heeft in de christelijk religieuze wereld een verschrikkelijke karikatuur van deze waarheid gemaakt. God heeft enkelen uitgekozen om naar de hemel te gaan en daarmee de rest bestemd tot de hel, zo is het idee.Uitverkiezing is inderdaad een exclusieve zaak, enkelen worden door God uitgekozen. Maar bij God is het doel van uitverkiezing altijd inclusief. Enkelen worden uitgekozen om het geheel te zegenen. Zo werd Abraham door God uitgekozen, zodat alle geslachten van de aardbodem in hem gezegend zouden worden. Ook in de brieven van Paulus wordt gesproken over uitverkiezing. Waartoe zijn wij als gelovigen uitverkoren?
Netherlands