Gezonde Woorden

In de vorige studie zagen we vanuit Filippenzen 4 dat we al onze verzoeken bij God bekend mogen maken, met dankzegging. Romeinen 8 leert ons dat wij niet weten wat wij zullen bidden naar hetgeen moet zijn. Maar we weten wel dat God alles doet meewerken ten goede, overeenkomstig Zijn voornemen.
Dat roept de vraag op waarvoor we eigenlijk bidden als God weet wat nodig is en alles overeenkomstig Zijn voornemen werkt. Het is daarom bijzonder om te zien waarvoor Paulus zelf bidt. In Efeze 1 lezen we dat hij voortdurend voor de gelovigen dankt en bidt. Maar wat vraagt hij voor hen aan God?
Paulus bidt dat de ogen van hun hart verlicht worden. Wat bedoelt hij daarmee? Wat zouden zij moeten zien en beseffen?
Dit bijzondere gebed brengt ons bij onze positie in Christus en de geweldige toekomst die God voor ogen heeft. Wat Paulus hierover zegt, is ook voor ons vandaag van grote betekenis.
Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

In Filippenzen 4 roept Paulus ons op om in geen ding bezorgd te zijn, maar in alles onze verzoeken bij God bekend te maken, met dankzegging.
Maar waarom zouden we God iets vragen? Hij kent onze behoeften immers al. En als alles verloopt overeenkomstig Zijn voornemen, wat heeft ons gebed dan nog voor betekenis? Kunnen onze gebeden iets veranderen? En waarvoor zouden we eigenlijk bidden?
Het zijn vragen die raken aan de verhouding tussen ons gebed en Gods handelen. In Romeinen 8 doet Paulus daarover een opmerkelijke uitspraak, die misschien wel verrassender is dan we op het eerste gezicht denken.
Wat betekent dat voor ons bidden? En waarom verbindt Paulus het gebed zo nadrukkelijk met dankzegging?

Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

Het Bijbelboek Openbaring wordt wel eens “een gesloten boek” genoemd. Dat is merkwaardig, want de naam van het boek zegt juist het tegenovergestelde: er wordt iets onthuld.
Toch bestaan er veel misverstanden over Openbaring. Zo staat er boven het boek in vrijwel elke Bijbel: “De Openbaring van Johannes”, terwijl meteen in vers 1 iets anders staat: “De openbaring van Jezus Christus”.
Ook wordt vaak gesproken over “Openbaringen”, in het meervoud. Maar het boek zelf begint in het enkelvoud. Johannes schreef op wat hem werd getoond, maar het gaat niet over de openbaringen van Johannes. Het gaat over dé openbaring van Jezus Christus.
Meteen in de eerste verzen worden we dus op het goede spoor gezet. De sleutel hangt bij de deur.
In deze studie kijken we naar deze belangrijke eerste verzen. Want als we die niet verstaan, zullen we ook de rest van het boek moeilijk kunnen plaatsen.

Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

Vers 27 gaat specifiek in op de beschrijving van de laatste jaarweek – de zeven jaren dat de komende vorst, de Messias het nieuwe verbond zal bekrachtigen. Eerst drie en half jaar tot aan zijn dood en opstanding, waarmee Hij de hele OT-ische offerdienst ophief. Daarna nog eens drie en half jaar tot aan de dood van Stefanus. Dat moment markeert het einde van de bekrachtiging van het nieuwe verbond voor Jeruzalem. Dat is tevens het moment dat Saulus van Tarsus van achter de coulissen als vervolger tevoorschijn komt. Omstreeks een jaar later wordt hij geroepen om apostel van de natiën te worden. Het jaar 34 AD – het jubeljaar 4000 AH.

Bekijk de serie en PDF op gezondewoorden.nl

De Messias die zou komen wordt bepaald niet door zijn volk enthousiast begroet. Integendeel, Hij wordt uitgeroeid zonder te hebben wat Hem als vorst toekomt: heerschappij. Om die reden wordt het volk van de komende vorst verantwoordelijk gehouden voor de verwoesting van stad en heiligdom. Tot de voleinding aan toe is verwoesting vastbesloten en zal oorlog het dominante decor van de stad zijn.

Bekijk de serie en PDF op gezondewoorden.nl