In 1 Korinthe 5 schrijft Paulus dat er onder de Korinthiërs ontucht (>hoererij) was, die zelfs onder de natiën niet genoemd werd. Over het algemeen leest men in dit hoofdstuk een instructie voor het toepassen van de praktijk van “kerkelijke of gemeentelijke tucht”.Hierbij verwijdert men iemand uit de kerkelijke gemeenschap die volgens de gezagsdragers volhardt in zonde. Dit wordt ook wel “excommunicatie”, of “in de ban doen” genoemd. Maar in Korinthe kende men niet zoiets als een kerkelijk instituut met een ledenlijst en statuten.Daarnaast wijst Paulus nauwelijks op de man die deze zonde praktiseerde, maar spreekt hij het collectief aan. Hun houding deugde niet en daardoor hield die man het prima uit in hun midden. Wanneer zij oprecht zouden zijn en in de waarheid zouden leven, zou iemand die dit soort praktijken bedrijft vanzelf verdwijnen, omdat hij het niet zou uithouden in hun midden.
--------
1:00:13
de list van de Gibeonieten 🔈📹
Het boek Jozua beschrijft hoe Jozua het volk Israël het beloofde land binnenleidt. Zij krijgen daar te maken met vijandige steden, zoals Jericho en Ai. Maar zij vinden ook geloof, zoals in de geschiedenis met Rachab, de hoer. Zij getuigt dat de grote daden van God in heel het land bekend waren en dat de Kanaänieten wisten dat God het land aan Israël gegeven had.Ook de Gibeonieten waren hiervan op de hoogte en zij bedenken een list om een verbond te sluiten met Jozua. Ze doen net alsof ze uit een ver land komen en Jozua sluit een verbond met hen. Na drie dagen blijkt dat de Gibeonieten dichterbij woonden dan zij voordeden. Dit leest niet alleen als een mooi verhaal, maar het zal niet verbazen dat ook in deze geschiedenis een diepere betekenis schuilt.Het beeld van de beamer viel na iets meer dan 3 minuten weg. Dat heeft ongeveer anderhalve minuut om te herstellen en is uit de video geknipt. Niet uit deze audio.
--------
1:01:16
de genezing te Bethesda
In Johannes 5 lezen we een geschiedenis waar Jezus een verlamde man aanspreekt die ligt bij het badwater van Bethesda. Deze badvijver kwam soms in beroering en men had het idee dat de eerste zieke die in het water kwam, genezen zou worden.De lamme van Bethesda was al al 38 jaar ziek en Jezus geneest hem. De man neemt het matras waar hij op lag en wandelde. Dit levert hem commentaar op van de Joden, omdat zij zeggen dat hij zijn matras niet mag dragen op de sabbat.Deze geschiedenis is een uitbeelding van Israël dat genezen (Hos.6:1) zal worden. Zij zullen de sabbatsrust ingaan in het beloofde Koninkrijk.
--------
45:58
de opwekking van Lazarus
In de evangeliën vinden we een aantal keren dat de Heer een dode weer tot leven wekt, één daarvan is Lazarus. Deze geschiedenis wordt alleen in het Johannes evangelie vermeld en is één van de zeven tekenen die daar beschreven worden.Als Jezus te horen krijgt dat zijn goede vriend Lazarus ziek is, blijft Hij nog een tijdje in de plaats waar Hij was en gaat dan pas richting Bethanië, waar Lazarus woont. Bij aankomst blijkt Lazarus al vier dagen in het graf te liggen. Waarom deed de Heer dit zo? Ook dit is weer een geschiedenis met veel diepere lagen en verbanden met andere gebeurtenissen die we vinden in het evangelie van Johannes.
--------
1:05:54
man en vrouw (2): wat is een huwelijk?
In de vorige studie hebben we het gedeelte in Efeze 5 besproken, waarin Paulus een groot geheim bekend maakt over man en vrouw binnen het huwelijk. Zij zijn een uitbeelding van Christus en de ecclesia.Maar wat is eigenlijk een huwelijk? Wat zegt de Schrift daarover? In deze studie bezien we aan de hand van een aantal stellingen wat de Schrift verstaat onder een huwelijk.
Netherlands