Vorming voor elke dag podcast | Gratis online luisteren

Beschikbare afleveringen

5 van 699

Ralph Erskine: Het niet waard zijn, is geen argument om genade te weerstaan
‘Stel dat u een arme bedelaar ontmoet. De ellende en armoede staan op zijn gezicht te lezen. U haalt uw portemonnee tevoorschijn en biedt hem wat geld aan. Zou het niet vreemd zijn om hem dan te horen zeggen: ‘Nee, dank u, dat kan ik niet accepteren. Dat ben ik niet waard. Kijk, daarginds loopt een heer in prachtige kleding. Geef het geld maar aan hem, hij is het waard’? Dit voorval is net zo bespottelijk als uw redenering om Christus niet aan te nemen vanwege uw onwaardigheid. Kortom, Christus is het alleszins waard om door u aangenomen te worden. Stel u eens voor dat de meest hooggeplaatste prins in deze wereld een aanzoek zou doen aan de armste bedelares die er bestaat. Ze bezit geen schoonheid en heeft niets dat dienst zou kunnen doen als bruidsschat. Ze is nog niet eens waard om zelfs maar te vernemen dat er een aanzoek is gedaan. Maar de persoon die haar een aanzoek gedaan heeft, is een eerzaam mens en daarom is het begrijpelijk dat het aanbod geaccepteerd wordt. Zo is het ook hier. Christus, de Levensvorst en Koning van alle heerlijkheid, biedt Zichzelf aan. Hij is het volkomen waard om aangenomen te worden. Wijs Hem niet af, want u zult het uzelf nooit waardig achten totdat u Hem aangenomen hééft.’ Voor de hele preek zie www.tabernakel.nl
--------
2:33
--------
2:33
Hogepriester Jozua krijgt een belofte van Jezus’ komst (preek)
Preek over Zacharia 3.
--------
41:20
--------
41:20
Ds. W.L. Tukker: Dokter Lukas bracht ons het Evangelie
Lukas en Handelingen‘Hier is een dokter, die meegaat in het zendingswerk, niet om daar zijn medische praktijk uit te oefenen, maar om daar het Evangelie te verkondigen. Die eerste zendelingen kenden maar één hartstocht, namelijk om het Evangelie te verkondigen. Je zou nu soms vrezen, dat de zending meer medische zending wordt. De predikers worden nu sociologen, psychologen, medici, onderwijsmensen. Vroeger was dat net andersom. Zo'n dokter als Lukas moet men in elk geval zoeken. Hun beroep is een weinig geestelijk beroep geworden, terwijl toch ziel en lichaam een eenheid vormen. Eigenlijk moesten de theologie en de medische wetenschap hand in hand gaan. En in elk geval behoort elke dokter een gelovig man te zijn. En dat een dominee een gelovig en geestelijk man behoort te zijn, zullen wij er en passant maar bij vermelden! Voor een vriendHet heeft Lukas goed gedacht ook te schrijven. Dat is goed: een gewezen tollenaar Levi (Mattheüs), een man met een onbekend beroep (Marcus), een rederszoon Johannes en nu nog een dokter onder de Evangelisten. Het koninkrijk van de Heere Jezus is geen klassen-of rangenkoninkrijk. Het heeft hem goed gedacht. Hij heeft er zelf over gedacht. Het leek hem nuttig. Het leek hem goed. Het is in zijn hart geweest. Hij deed het eigenlijk alleen maar voor één man. Hij was er zo van overtuigd, hij was er zo vol van, dat hij voor die ene mijnheer (die het overigens allang wist, die er in onderwezen was) het allemaal nog eens onderzoeken wilde, nauwkeurig bij de ooggetuigen, bij de aanschouwers, bij de oorgetuigen, bij de dienaars van het Woord navragen wilde, om het dan voor hem uitvoerig te boek te stellen. BijbelWist deze man — Lukas — dat dat, wat hij als brochure, als brief aan een vriend eens schreef, door de Heilige Geest gebruikt zou worden, verkoren zou worden om een onderdeel van de bijbel te worden? In de rij geplaatst zou worden met al de geschriften van het Oude Testament? Wist deze man, dat wat hij aan een vriend schreef, over de hele wereld verspreid zou worden in het meest bekende en gelezen boek, de bijbel? En hij heeft het toch zo nauwkeurig onderzocht, van voren aan, van de geboorte van Johannes de Doper aan, van de geboorte van de Heere Jezus te Bethlehem aan. Er leefden nog allerlei mensen, die het overgeleverd gekregen hebben van de ooggetuigen zelf. Schrijven wij zo nauwgezet onze brieven? Schrijven wij zo nauwgezet onze godsdienstige brieven? Onderzoeken wij daarbij, wat wij hebben te schrijven ook nauwkeurig? Lezen wij zo de precies tot stand gekomen geboortegeschiedenissen van onze Zaligmaker en Zijn voorloper? Wat met zoveel aandacht ontstaan is, mag wel met evenveel aandacht gelezen, bestudeerd en geloofd worden.
--------
4:18
--------
4:18
God roept ons, broeders, tot de daad
God roept ons, broeders, tot de daad. Zijn werk wacht; treedt dan aan, en weest gereed om elke weg, die Hij u wijst, te gaan. Wij weten dat, wat komen mag, toch hij slechts wint, die waagt. En wie zichzelve geven wil, door 't donker vlammen draagt. God roept, en in Hem is de kracht, die onze zwakheid staalt. Dit is de vreugd, dat Hij het doel en onze vaart bepaalt, dat Hij ons over grenzen heen laat zien het groot gezicht van aller mensen broederschap in 't ene Godd'lijk licht. God roept, en wat de mensen scheidt, dat zij geen scheiding meer. Zijn liefde houd' ons allen saam en samen met de Heer’. Want wat er in de wereld woed', toch is het God die wint, en in een elk die Hem behoort, het nieuwe rijk begint.
--------
1:48
--------
1:48
John Stott: een pastor en theoloog met wereldwijde invloed (1)
Maandelijks hield Stott een dag van retraite, waarbij hij tijd nam om te denken, plannen te maken, te bidden, te schrijven en het afhandelen van moeilijke brieven. Zijn eerste boek ‘Man with a message’ kwam in 1954 uit. Daarin staat een passage over Nicodemus’ ingaan in het Koninkrijk van God. ‘Jesus told Nicodemus that “no one can see the Kingdom of God unless he is born again.” And new birth is “a deep, inward, revolutionary change of heart effected by the Holy Spirit.” How can this change came about? There are three conditions: repentance, faith and self-surrender. “This claim on our total allegiance,” schreef John in zijn eerste boek, “is one which we all need to face squarely today. Jesus never encouraged half-hearted discipleship. He asked for all or nothing (…) Such self-denial is true self-discovery.’ De lezingen die John hield voor studenten, leidden tot zijn boek ‘Basic christianity’, wat een wereldwijde bestseller werd. John bleek gepassioneerd voor het studentenwerk, zo blijkt uit een studentenmissietrip die hij maakte naar Australië en Nieuw-Zeeland. Ook in Afrika bereikt hij in het begin van de zeventiger jaren studenten. Denk aan landen als Sierra Leone, Nigeria, Kenya en Zuid-Afrika. Ook in Amerika werd hij een graag gehoorde spreker onder studenten. In toenemende mate vond Stott het van belang om ‘dubbel te luisteren’. Allereerst naar de Schrift, maar ook naar stemmen in de omliggende wereld. Met overtuiging stond Stott in de Anglicaanse kerk. Wat hem na nauwe omgang met Lloyd-Jones die hem eerder graag als zijn opvolger zag, een breuk opleverde met de doctor en zijn volgelingen. In Lausanne organiseerde Graham in 1974 een internationaal congres voor wereldevangelisatie. Met deelnemers uit 150 landen. De thema’s ‘evangelism’ en ‘social action’ verdeelden de deelnemers aan het congres. Stott meende dat het zowel nodig is om discipelen te maken, als te dienen. Hij beoogde een synthese van ‘evengelism’ en ‘social action’. ‘If we truly love our neighbour we shall without doubt tell him the Good News of Jesus. But equally if we truly love our neighbour we shall not stop there (…) Love (…) expresses itself in service wherever it sees need.’ Zijn aanwezigheid bij de bespreking en eindredactie van het document waarin de opbrengsten van Lausanne werden samengevat, bleken bepalend voor centrale gedachten over deze thema’s in de opvolgende decennia. Ook Billy Graham ondertekende het document, in tegenstelling tot diens vrouw Ruth; zij vond de focus op een simpele levensstijl te dominant in de tekst. Zij zei tegen John Stott: ‘Als je had gezegd “eenvoudiger”, dan had ik getekend. Maar wat is “eenvoudig”? Jij woont in twee kamers. Ik heb een groter huis. Jij hebt geen kinderen. Ik heb er vijf. Jij zegt dat jouw leven eenvoudig is, maar het mijne niet.’ Een hart voor armen, dat had Stott. Zijn gemeente merkte dat steeds weer aan zijn preken. De grote bedragen aan royalties die Stott ontving voor zijn boeken zette hij in om allerlei christelijke doelen te steunen. EvaluatieStott bleek in staat om enerzijds focus te houden op de urgentie van het winnen van zielen voor Christus. Waarbij hij de verlorenheid van de mens, de urgentie van wedergeboorte en bekering en het persoonlijk leren kennen van Christus voor ogen hield. Tegelijkertijd ging dit gepaard met warme ontferming over hen die door armoede, lijden en uitsluiting geraakt werden. Hij wist het hoofd, hart en de handen van de christelijke navolging evenwichtig te laten functioneren. Door zijn groeiende populariteit en intellectuele denkkracht, wist hij het evangelie te ontsluiten voor een opkomende generatie. Zowel voor gewone mensen, als voor studenten. Niet alleen in Engeland, maar wereldwijd. Een irenisch man, die de confrontatie niet uit de weg ging. Met het oog op Christus, de voleinder van het geloof. Leestip en bron: Basic Christian – The inside story of John Stott, R. Steer (2009).
--------
6:04
--------
6:04